\u00bfNo ardieron nuestros corazones?<\/a>?\u201d<\/p>\nTome un concepto, como el dinero por ejemplo, y dar. Contextualizar la forma en que predicas sobre el dinero significa mostrar a las personas con qu\u00e9 luchan realmente cuando se trata de dinero y c\u00f3mo el evangelio aborda lo que est\u00e1n enfrentando.<\/p>\n
La mayor\u00eda de la gente no da porque el dinero para ellos representa seguridad o importancia. En el fondo, realmente creen que si tienen esta cantidad determinada en su cuenta bancaria, entonces estar\u00e1n seguros o, alternativamente, que si tienen tanto dinero, finalmente ser\u00e1n significativos. El objetivo de la predicaci\u00f3n contextualizada cuando se trata de dinero, por ejemplo, ser\u00eda ayudar a las personas a ver que la raz\u00f3n por la que no dan es porque realmente no creen en el evangelio. Que se ir\u00edan con el coraz\u00f3n ardiendo, no solo con un comando de lo que deben hacer.<\/p>\n
Recientemente, prediqu\u00e9 sobre la oraci\u00f3n. Nueve de cada diez personas dicen que la oraci\u00f3n es monumentalmente importante para sus vidas espirituales. Si le preguntas a esas mismas diez personas: \u201cBueno, \u00bfqu\u00e9 tan pr\u00e1ctica es tu vida de oraci\u00f3n?\u201d Las personas en una escala del uno al diez generalmente califican alrededor de un tres. Existe esta gran desconexi\u00f3n entre el valor de la oraci\u00f3n percibido y el valor real de la oraci\u00f3n que est\u00e1n empleando.<\/p>\n
Predicar acerca de la oraci\u00f3n significa mostrarle a la gente que parte de la raz\u00f3n por la que no estamos prosperando en nuestra vida de oraci\u00f3n es porque nos acercamos a la oraci\u00f3n de una manera que Dios nunca tuvo la intenci\u00f3n. Si me acerco a Dios como un genio en una botella, entonces cuando froto la botella y Dios no hace lo que quiero que haga, decido que esta oraci\u00f3n no vale nada, as\u00ed que \u00bfpor qu\u00e9 seguir haci\u00e9ndola? Si enfoco la oraci\u00f3n como una actuaci\u00f3n, y no soy tan bueno en eso, si me tropiezo con mis palabras, voy a descartarla. Parte de la contextualizaci\u00f3n es mostrarle a la gente que tu enfoque de la oraci\u00f3n ha sido incorrecto todo el tiempo. Lo has estado abordando como una situaci\u00f3n de genio en una botella o como una actuaci\u00f3n, y ninguno de ellos era lo que Dios pretend\u00eda que fuera. Esa es una tensi\u00f3n que queremos que la gente sienta en ese momento: "Lo he estado abordando todo mal". Ponemos un marcador en nuestro mensaje que dice: "Si tuvi\u00e9ramos que terminar este mensaje aqu\u00ed, \u00bfqu\u00e9 tan enojada estar\u00eda la gente?"<\/p>\n
Estar\u00edan bastante enojados, porque no les hemos dado la respuesta a lo que Dios\u00a0lo hace<\/em>\u00a0para ellos, c\u00f3mo Dios tiene la intenci\u00f3n de que ellos se acerquen a la oraci\u00f3n. En esos momentos sentimos que estamos haciendo un buen trabajo contextualizando. Que ahora estamos respondiendo las preguntas que realmente tienen. La gente necesita saber, \u201c\u00bfC\u00f3mo resuelves esta tensi\u00f3n conmigo? Me he estado acercando a la oraci\u00f3n todo mal. Ahora, \u00bfc\u00f3mo lo hago? La contextualizaci\u00f3n es responder a esa pregunta de manera que puedan recibirla.<\/p>\n\u00bfC\u00f3mo eval\u00faa si un serm\u00f3n es contextual para su audiencia?<\/strong><\/p>\nEscribo los nombres de las personas en la parte superior de mis sermones. Una de esas personas es alguien que acabo de conocer en una cafeter\u00eda o en la lavander\u00eda, y esa persona no ha ido a la iglesia en mucho tiempo. No entienden las historias de la Biblia. No pod\u00edan pronunciar la mitad de los libros de la Biblia. No tienen una educaci\u00f3n teol\u00f3gica. Son muy, muy nuevos en la fe. Escribo su nombre y mientras leo el mensaje me pregunto, \u201c\u00bfC\u00f3mo\u00a0esta<\/em>\u00a0persona escucha este mensaje? \u00bfPueden seguir? No tienen que estar de acuerdo con eso, pero \u00bfentender\u00e1n todo lo que estamos diciendo? \u00bfHay puntos espec\u00edficos en este mensaje cuando les hablo directamente a ellos y lo pongo en su regazo?\u201d.<\/p>\n\nEscribo los nombres de las personas en la parte superior de mis sermones. Alguien que acabo de conocer en una cafeter\u00eda o en la lavander\u00eda, que no ha ido a la iglesia en mucho tiempo. A medida que repaso el mensaje, me pregunto: "\u00bfC\u00f3mo\u00a0esta<\/em>\u00a0persona escucha este mensaje?<\/p>\n<\/blockquote>\nLuego hay una segunda persona que es un cristiano nominal, que ha estado en la iglesia por un tiempo, tal vez somnoliento en su cristianismo, no necesariamente viviendo en una misi\u00f3n. Simplemente est\u00e1n siguiendo a Jes\u00fas de una manera que les parece adecuada. Tratamos de asegurarnos de que haya suficiente material en nuestros mensajes que realmente desaf\u00ede a las personas a vivir una vida digna del evangelio y les hable incluso en sus dudas y sus desacuerdos con la iglesia o la Biblia.<\/p>\n
Tercero, pongo el nombre de uno de nuestros l\u00edderes de grupos peque\u00f1os que es un seguidor maduro de Jes\u00fas. Y por mucho que les encantar\u00eda ver a nuevas personas llegar a la fe, por mucho que les encantar\u00eda ver a los cristianos dormidos despertarse y ser desafiados, tambi\u00e9n necesitan aprender cosas que no sab\u00edan antes. En Pascua, la gente est\u00e1 muy contenta de que dirija el serm\u00f3n directamente a nuevas personas. Pero los cristianos maduros no tienen la misma biblioteca que yo tengo y esperan que yo lea bien y profundamente. Tiene que haber algo en el mensaje que ellos no entendieron y que tambi\u00e9n los desaf\u00eda.<\/p>\n<\/div>
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\u00bfC\u00f3mo se dirige a las personas que son nuevas en la fe y que no saben leer y escribir en la Biblia?<\/strong><\/p>\nSiempre he cre\u00eddo que cada domingo en nuestra iglesia hay alguien que ha sido invitado veinte veces y ha dicho, \u201cNo\u201d, diecinueve veces. Esta vez \u00e9l o ella dijo: \u201cS\u00ed\u201d. Le tienen miedo a la iglesia. No lo han sido desde que ten\u00edan seis a\u00f1os y no saben qui\u00e9n es Paul, y mucho menos est\u00e1n de acuerdo con lo que dice Paul. Cuando tengamos la oportunidad de hablarles, no quiero que se vayan diciendo: \u201cNo entend\u00ed el serm\u00f3n. Est\u00e1 citando un mont\u00f3n de cosas sobre un mont\u00f3n de personas de las que nunca hab\u00eda o\u00eddo hablar antes\u201d.<\/p>\n
As\u00ed que comienzo mis sermones con esas personas en mente. Dir\u00e9: \u201cHay un hombre llamado Paul. Escribi\u00f3 este libro llamado Efesios y es una carta a una iglesia que comenz\u00f3 en \u00c9feso. En muchos sentidos, su iglesia en \u00c9feso era como esta iglesia en la que est\u00e1n sentados hoy. Era una iglesia que comenz\u00f3 desde cero, y hab\u00eda tanta energ\u00eda en esta ciudad vibrante y hermosa, y ten\u00edan algunos de los mismos desaf\u00edos que tenemos hoy, y esto es lo que Paul les dio como consejo\u201d.<\/p>\n
Ahora, a pesar de que me he tomado un minuto y medio para decir algo que probablemente podr\u00eda haber dicho en tres segundos, he invitado a estas nuevas personas en el viaje conmigo. Y finalmente no estoy cambiando las recomendaciones b\u00edblicas. No estoy cambiando los mandamientos b\u00edblicos. Le estoy dando a la gente la verdad no adulterada del evangelio. Sin embargo, les estoy dando una v\u00eda de acceso para que vengan y sean parte de este viaje conmigo. Creo que los predicadores pierden a tanta gente solo por suponer que estamos hablando en una iglesia llena de cristianos.<\/p>\n
Otro objetivo de la predicaci\u00f3n contextualizada para m\u00ed es predicar de tal manera que la gente diga: "Hombre, desear\u00eda que fulano de tal estuviera aqu\u00ed para escuchar esto". Lo que eso hace es desatar energ\u00eda evangel\u00edstica en su gente. Ahora saben que usted tratar\u00eda a sus amigos, a sus vecinos y parientes no creyentes con respeto y se comunicar\u00eda con ellos de una manera que tenga sentido para ellos y no los ofender\u00eda innecesariamente.<\/p>\n
El evangelio ofende. Eso est\u00e1 totalmente bien. Pero nosotros, los predicadores, ofendemos a las personas de tantas maneras diferentes, sin saberlo y sin necesidad, que es posible que nuestra gente no quiera invitar a sus amigos a la iglesia. As\u00ed que me alienta cuando la gente dice: \u201cHombre, realmente desear\u00eda que mi vecino estuviera aqu\u00ed. Realmente desear\u00eda que mi compa\u00f1ero de trabajo estuviera aqu\u00ed. Est\u00e1bamos hablando de esto y la forma en que este pastor lo expres\u00f3 fue tan perfecto que nunca podr\u00e9 repetirlo de esa manera\u201d o \u201cOye, le di tu podcast a uno de mis amigos, y ni siquiera est\u00e1n un cristiano, y realmente les gust\u00f3, y tuvimos una gran conversaci\u00f3n al respecto despu\u00e9s\u201d.<\/p>\n
Hacer que los autores y los textos b\u00edblicos sean comprensibles para las personas es solo una v\u00eda de acceso para que puedan escuchar las buenas nuevas del evangelio.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo te ha formado la predicaci\u00f3n en la misma congregaci\u00f3n durante los \u00faltimos tres a\u00f1os?<\/strong><\/p>\nLa retroalimentaci\u00f3n cr\u00edtica de tu gente definitivamente te moldea. Escuchas c\u00f3mo la gente est\u00e1 procesando el material que est\u00e1s predicando. Uno de los mensajes que hemos predicado recientemente fue sobre el poder de nuestro pasado. Vimos a Pedro y su asombroso pedigr\u00ed de fe y c\u00f3mo hab\u00eda hecho todas estas cosas, visto a Jes\u00fas resucitado, pero en G\u00e1latas 2 lo vemos volviendo a donde fue criado. Aunque en Hechos 10 Jes\u00fas le dice , \u201cOye, lev\u00e1ntate, mata y come. Nada llamar\u00e9is inmundo a lo que yo he llamado limpio\u201d, en G\u00e1latas 2 \u00e9l regresa y hace lo contrario. Hay algo en nuestro pasado que nos afecta y no podemos simplemente ignorarlo si realmente queremos ser seguidores maduros de Jes\u00fas. En ese mensaje habl\u00e9 mucho sobre \u201cexcavar\u201d nuestro pasado y las narrativas que podr\u00edan estar pasando en nuestra cabeza.<\/p>\n
Muchos de los comentarios que recib\u00ed fueron rechazos que dec\u00edan: "Hombre, esa es solo una palabra muy pesada, "excavar". Parece que vienes con una excavadora.<\/p>\n
Aprendes mucho sobre la marcha. Soy m\u00e1s cauteloso ahora. Lo que ha cambiado es que soy m\u00e1s cauteloso con la elecci\u00f3n de palabras, porque una sola palabra peque\u00f1a puede convertirse en algo que es casi demasiado dif\u00edcil de procesar para las personas. Puedo presentar algo sin querer de una manera que la gente se desconecte.<\/p>\n
\u00bfAlguna otra idea sobre la contextualizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\nSi bien siempre existe la necesidad de responder a las preguntas que la gente realmente hace, tambi\u00e9n existe la necesidad de predicar a trav\u00e9s de los libros de la Biblia a veces para abordar temas que no necesariamente abordar\u00eda.<\/p>\n
No voy a entrar en la guerra de la predicaci\u00f3n t\u00f3pica versus la expositiva. Pero hay algo hermoso en la predicaci\u00f3n tem\u00e1tica, abordar temas que sabes que la gente necesita desesperadamente escuchar y algo hermoso en predicar mensajes expositivos a trav\u00e9s de un libro completo de la Biblia y simplemente dejar que el Esp\u00edritu Santo use ese libro para nuestro beneficio. Para el predicador que siempre est\u00e1 pensando en la contextualizaci\u00f3n, a veces estar en un libro y tocar un tema que normalmente no tocar\u00eda es exactamente lo que necesitaba.<\/p>\n<\/div>
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Jordan Rice es el plantador de iglesias y pastor de Renaissance NYC Church en Harlem, y el director regional de NYC para Orchard Group. Tambi\u00e9n form\u00f3 parte del programa Incubadora de City to City. Vive en Harlem con su esposa y sus dos hijos.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":1456,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-1452","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-church-planting"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/foursquaremultiply.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/foursquaremultiply.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/foursquaremultiply.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/foursquaremultiply.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/foursquaremultiply.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/foursquaremultiply.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1452\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/foursquaremultiply.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1456"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/foursquaremultiply.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/foursquaremultiply.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/foursquaremultiply.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}